护士读后感

你曾经有没有搜索过一些有参考价值的著名作家的代表作的读后感呢？当你读完一本书后，可以通过写读后感的方式来记录自己的想法，并且结合书中的精华进行提炼。根据您的需求，我为您整理了一篇名为“道士塔读后感”的读后感。

道教塔就在莫高窟外面。它的主人是王道士。余秋雨只说王道士是敦煌学的罪人。亦不尽然，王道士一介愚民，能分辨出那些经卷是文物已是不易，况且凭他一人之力，又如何抵挡外国冒险家的垂涎？

然而，王道士却成了人们鄙视的对象，事实上，他只是当时愚人的代表。

王道士一大早就打开了莫高窟的秘门。他不知道那是一扇举世闻名的门，随意毁坏洞中的雕像和壁画。洞中保存着大量经卷，画轴及唐塑，他自然不知道其珍贵之处，却以难以想象的贱价卖给了那些外国冒险者。

每每读此文，最感悲愤之处不是王道士在冒险者们离去后王道士数钱时的欣喜，亦不是余秋雨列出的一串外国探险者运出文物的清单，却是那些官僚明知文物之重要，却因为路费而将这经卷弃置在王道士手中。与此形成鲜明对比的是，远道千里迢迢**家产的外国冒险家，只想带回12件文物。如此对比，立场坚定的余秋雨竟放出“宁愿放在伦敦博物馆里”之话。

毕竟，这是愤怒的谈话，但这很有道理。

王道士将发现文物的消息告诉县长后，县长又告诉上级，却仍未将文物妥善放置，如此，便无人能阻止外国冒险者取走文物。即使王道士为了保护文物而放弃了生命，那些已经做好冒险准备的冒险者也不会放弃。王道士的行为实在实无关紧要，但方式太丑陋了。

脑中常浮现外国冒险家装载着成车的**满载而归的喜悦，又常想起王道士看着冒险家背影时候的喜悦。他们不知道有多少学者和文人痛恨自己一个世纪的晚年生活，愿以用自己的血肉之躯捍卫民族文化。

这是一个世纪前的事了。如果我们不吸取教训而哀悼，我们只能让子孙后代再次哀悼。在外国，如今仍有不少八国联军侵华时掠去的文物，它们流落海外，中国定会尽力将其送入国内，只是流失文物之多，无法尽数挽回，如此只能叹息王道士，官僚之愚昧。

希腊之前向大英博物馆提出索回巴特农神庙残片，理由给得很坚决：“那些残片属于巴特农，巴特农在雅典而不在伦敦，为了保全文物的完整性及其文化价值，必须归还残片。”

我也想说：

“那些经卷属于莫高窟，莫高窟在中国而不在不列颠，为了保全文物的完整性及其文化价值，必须归还**。”

我好恨“我见过他的**，穿着土布棉衣

编辑将带你一起探索“浮士德读后感”的奥秘，阅读作品这本书的时候，很多人都沉浸在他细腻的故事情节当中。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感，这份指南仅供参考具体操作请根据实际情况定制！

一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。

《浮士德》是德国大文毫歌德的着名小说，《浮士德》现已形成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要内容是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最后，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。

我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。

人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。

我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。

浮士德读后感三

“其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。所有的人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸。围绕在你的周围，只有令你毛骨悚然的笑声。《浮士德》中恶魔靡菲对上帝说：这个世界就是苦海，永远不会改改变”这个一段说明了《浮士德》这本书的主要资料，主要反映社会的黑暗。

读了这本书让我了解了社会的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读高中时得了奇怪的病，同学们不但没有帮忙他而

时隔多年再次阅读作者写的作品，依然会有新的见解。 在写出读后感时，应该关注文章内在的深度内涵，根据您的要求小编准备了这份实用的“烈士陵园读后感”，为了方便日后访问请在浏览器中添加本页收藏！

7月2日上午，我们来到烈士陵园参观。在这里，松柏是庄严肃穆的。怀着十分严肃和恭敬的心情，我们每人捧着一朵小菊花，轻轻地放在烈士墓碑前。我们默默地安慰着睡在青松下的烈士们。

岁月已经尘封了遥远的往事。现在人们的耳边已经黯淡了刀光剑影、枪炮血火的战争背影，人们要想开始回忆过去的沧桑岁月时，也只有在教科书和影视剧中，才能翻开历史的页页伤疤和层层沉重乃至重重的无尽屈辱与不懈抗争。

在21世纪，战争在年轻人中早已消失，他们可能对烈士的名字和事迹更加陌生。但我们依然生活在烈士们留下的绿荫下，依然享受着太阳无比的幸福。时间可以冲淡记忆，但革命精神必须永远传承下去。

邓小平同志曾说过：忘记过去就意味着背叛，英烈们用鲜血和生命开创了我们民族的千秋大业，培育了一种崇高的民族气质、革命精神和高尚风范；而改革开放后，又有无数的英雄楷模在党和国家、人民需要的时刻挺身而出、忘我奉献！英烈们的英勇精神值得我们永远铭记。

我们要踏着先烈足迹，寻觅革命精神，把对先烈的无限崇敬和对英魂的不尽哀思，化为对人民利益的勇敢维护；应该继承先烈的遗志、传承革命先烈们的优秀精神，把对英烈们的热爱转化为对工作的兢兢业业、忠于职守、爱岗敬业和拼搏奉献。

墙外杜鹃花里的血像红色一样鲜亮。请放心，时间在变，但你的精神将永存。时代在变，但你的传统将永远传承下去！

10月17日团委组织我们大一团支书参观雨花台烈士陵园烈士纪念馆，缅怀革命先烈的丰功伟绩。

南京雨花台烈士陵园位于南郊一座小山岗上，岗上风景秀丽，松柏葱郁。就是这么一处风景绝佳的地方，在国民政府统治时期，却成了屠杀共产党人和革命志士的刑场，先后有近10万革命先烈在此惨遭杀害。新中国成立后，为缅怀先烈英灵，在雨花台上建造了这座烈士陵园。陵园以自然山林与名胜古迹为依托，绵延数里。这里山丘叠绕，松柏高耸，沿路灌木成林，绿茵如毡。山上红土遍布，卵石尽显。

拾级而上，映入眼帘的是一座高大雄伟的烈士群雕。抬头望去，那视死如归的眼神，宁死不屈的气概，实在是泣鬼神憾天地，魂盖苍穹啊!它是雨花台烈士陵园的标志。建于1979年，高10.0

在我们平常的日常生活中，常常会被某些情感所深深触动，而我们可以选择用自己的方式来进行记录。很多人都有习惯写下自己的心得体会，这也是一种很好的习惯。今天，我想跟大家分享的是关于“护士读书心得”的话题，为了防止忘记，我建议大家最好把这篇文章收藏起来！

篇一：临床护士日记读后感

读名人日记一直为我之所好。究其所因，或许是曾经做过一段“以真实为生命线”的新闻工作的缘故，抑或是听多了太多空话套话和层层一贯制的报告而内心总是渴求那些真人真事，那些实实在在看得见摸得着的实事具体事的缘故，总觉得日记都是写作人或一时之兴趣，或为之记事以备查，或为一时之读有所得、观有所知的实录。

不过，我读到过的日记也不多。早先的《郁达夫日记》，后来的张光年《文坛回春纪事》、贾植芳《平反日记》等。最初读《郁达夫日记》，更多的还是想看一看这些名人是怎么写日记的，也好模仿着学着把日记写好。

看到《临床护士日记》，却纯属偶然。某天逛书城，见书架上有《临床护士日记》卖，随手一翻，觉得还不错。那些白衣天使般的护士小姐，在忙碌的工作之余，还用写日记的方式，记下一些颇有价值的细节和感想，能引发人们思考和经验的交流。特别是那些对细节的记述和描写，从中可以看到如何做微细的观察和从发现的很小很小的变化中，去领悟疾病的变化和发展。有时，真乃一丝一毫见真情呀！

于是，在某一天上网购书之时，也顺带购买一册《临床护士日记》，想通过阅读，学习护士小姐那细微观察病情发展变化的方法，也是文学创作或者看社会事物发展的一种值得借鉴的技术。书买来，随之放假。天赐良机，在一个因了值班而无法外出的小长假中，把《临床护士日记》通读一遍。

《临床护士日记》由温州医学院潘夏蓁主编，人民卫生出版社5月出版，26.3万字。诚如主编在《前言》中所述：“稿件来源于我国各地急诊室、监护室等临床一线护士、丁香园论坛的投稿以及澳大利亚护士的投稿。全书设经验交流篇、警示启发篇、风险过失篇、发明创造篇、实习面试篇、酸甜苦辣篇、特殊经历篇七个 篇章，其中特殊经历篇特约了‘5・12地震日记’、‘甲流重病房’的稿件。”或许是急诊室、监护室等特殊岗位的临床一线护士所写日记，才具有其特别的意义。

一篇篇由不同的作者写下的日记，依次读来，感觉收获各有不同。周雷的一则《祸兮福所倚》，柞看标题，还真想看个究竟呢。读完才明白，那是作为护士长的作者，在考虑“高锰酸